|
Finnskogen Historien om finnekulturen i Sør-Norge begynner i de store indre skogområdene i Midt-Finland, Savolaksområdet. Her ble det drevet et spesielt svedjebruk. Skog ble hogd og brent, og i asken ble det sådd rug. Hvert år ble åkeren flyttet til nye rydninger. Imidlertid tvang kaldt klima, i ”den lille istiden,” krig og herjinger, vanstyre og opprør, tusenvis av bønder til å forlate Finland. Hertug Carl, senere Kong Carl IX, kunngjorde i hele Svea Riket ( Sverige og Finland) i 1579 at de som bosatte seg i Värmlands skoger for å ”fälla sveder och bruka jord,” skulle få skattefrihet i 6 år. Etter ”klubbekriget,” – da det finske bondeopprøret ble knust, kom savolaksere i store mengder til Värmlands mektige skoger. |
![]() |
![]() |
|
Til
Solørs
dype
skoger
kom
de
første
finnene
omkring
1624,
antakelig
uten
bekymring
på
om
de
var
i
Norge
eller
Sverige.
Finnenes
vandringsmåte
var
at
familiens
unge
menn
ble
sendt
på
rekonogsering.
Når
de
i
de
øverste
solvendte
liene
fant
en
passende
granskog,
klatret
de
opp
i
toppen
på
den
høyeste
grana
”
kirjavainen-puu”
og
knøt
opp
et
vevd
bånd
med
sin
families
mønster.
Deretter
vandret
de
tilbake
til
familien
mens
de
diktet
en
rune
som
beskrev
veien.
Når
de
kom
tilbake,
resiterte
de
runen
baklengs
som
så
var
familiens
kart
til
sin
”huuhta-mark.”
Fra
dette
finske
navnet
på
svedje,
har
vi
fått
utledet
–
hutta-heitti,
som
egentlig
betyr:
den
bortkastede
svedjen. Når
en
passende
skogtapp
var
hogget
ned,
fikk
denne
ligge
å
tørke
i
1
eller
2
somre.
Før
midtsommer
tok
såmannen
et
kalveskinn
spent
som
en
tromme,
strødde
på
fint
mel
og
satte
det
inn
til
kinnebenet.
Han
sang
slik
at
trommen
vibrerte
og
melet
la
seg
i
mønster.
Når
melet
en
dag
lå
ordnet
i
trekanter,
(pga.
ioner)
visste
han
at
en
kaldfront
passerte
og
at
han
ved
å
bedømme
vindretning
og
vindhastighet
kunne
forutsi
når
det
ble
regn.
For
en
utenforstående
måtte
denne
naturkunnskapen
oppfattes
som
trolldom.
Svedjen
skulle
tennes
slik
at
regn
falt
i
varm
aske.
Det
ble
satt
fyr
fra
alle
kanter
slik
at
det
brant
innover.
Etter
brannen
rullet
de
seg
nakne
i
asken
i
en
rite-dans
med
seksuelle
undertoner
og
for
å
kjenne
om
det
var
passe
kaldt
for
å
såes.
Såmannen
gikk
3
ganger
rundt
og
forsikret
seg
om
at
det
ikke
ble
skogbrann.
Den
som
steller
til
det
er
”tolipallo”
–
tullball.
Såkornet
ble
tatt
inn
i
munnen
og
blåst
ut
med
leppene
–
kanskje
startet
spyttet
spiringen?
Det
ble
ikke
sådd
tett,
bare
7
korn
på
et
område
så
stort
som
et
kalveskinn.
Regnet
kom
og
varmen
fra
asken
og
regnet
fikk
spiringen
i
gang
bare
på
2
dager.
Gran
vokser
på
sur
jord,
men
vann
pluss
aske
blir
lut
og
svedjen
får
en
nøytral
ph-verdi.
Dessuten
har
brannen
fått
mikroorganismer
i
jorda
til
å
vokse
og
de
slipper
ut
nitrogen
(gjødsel)
og
varme. Rugen
vokser
i
tuer,
hvert
korn
gir
en
gresstue.
Neste
vår,
når
”Sampo
”-
urkaften,
våkner,
blir
gresset
til
strå
med
mange
ledd.
I
september
kan
stråene
ha
nådd
en
høyde
på
2,5
meter.
Ved
svedjingen
hos
oss
i
1996,
ga
dette
i
1997
for
de
største
nekene
hele
10
000
korn
pr.
1
sådd
korn,
men
vi
har
hørt
om
avlinger
helt
opp
til
27
000
korn
fra
1
korn! Hvor
hadde
finnene
denne
kunnskapen
fra?
Og
hvor
kom
finnene
egenlig
fra?
Villrugen
cereale
segale
finnes
i
Afganistan
og
Aserbajdjan.
Det
er
språklikheter
mellom
finsk
og
sanskrit.
Kunnskapen
om
ioner
som
påvirker
mønsteret
i
melet
på
trommen,
var
kjent
av
de
gamle
egypterne,
likeledes
pendelen
som
skiftet
retning
etter
kaldfrontpassering.
Det
finske
ordet
niilåa,
som
betyr
elv
som
brer
seg
ut
i
et
stort
delta,
ligner
på
Nilen
Kanskje
har
de
kommet
fra
fjellområdene
i
Persia
og
hatt
forbindelser
med
oldtidens
Egypt? På
Finnskogen
Turist
&
Villmarksenter
vil
vi
gjerne
gi
deg
enda
mer
informasjon
om
svedjedfinnene
og
deres
kultur. |
|
|